子曰:“德不孤,必有鄰。”

【原文】
 
4.25 子曰:“德不孤,必有鄰。”
 
【翻譯】
 
孔子說:“品德高尚的人不會孤獨,一定有志同道合的人和他做伴。”

【解讀】
 
做人乃一切之本
德性是具有磁性的,久而久之,有德之人的周圍就會聚足人氣,而且芳名遠播,形成無形而又無價的人格魅力、個人品牌,這才是成功的最大助力。

大家熟知的武王伐紂中的紂王是殷朝最后一代君王,尤其以殘暴聞名。

紂為了個人享樂,役使成千上萬的奴隸,花了7年的工夫,在京城造了一座鹿臺。這座鹿臺長達3里,高有千尺,登上鹿臺眺望,云雨好像在它下面。在鹿臺四周,紂命人蓋了許多園苑,把許多珍禽怪獸都搜羅在里面。接著紂王在鹿臺上又建了一座高大的摘星樓。他和美女們在樓上飲酒宴樂,朝朝笙歌,暮暮曼舞。后來人們把這塊地方稱為“朝歌(今河南淇縣)”,以表示此地朝夕歌舞不停。

僅史籍上記載的紂王的各種荒淫暴虐行為,就達到70項。紂王為了鎮壓人民的反抗,打造了許多殘酷的刑具。其中有一種叫炮烙的刑具,把帶格的銅柱,橫放在通紅的炭火上,叫犯罪的人光著腳在上面行走,走不幾步,人就摔落下來,掉在炭火里活活燒死。朝歌西邊有一座巍峨的尖山,尖山腳下淌過一道清澈的泉水。有一天紂和他的妃子坐在摘星樓上飲酒,遠遠望見一老一少在涉渡溪水。老人行動緩慢,而小孩很快就走過了溪水。妃子對紂王說:“小孩骨髓正在興旺,不怕冷。老人骨髓空虛,所以怕水冷。”紂王不信,竟命人立刻把這無辜的老小抓來,用斧子砸斷他們的腿骨,驗證妃子的話是否對。為了記住紂王的這一暴行,人們把這條溪水取名為“折脛河”。

由于紂王暴虐無道,朝廷中的一些大臣都逃跑了,一本叫《太公金匱》的古書上說:“太師少師抱其家器樂器奔周,內史向摯載其圖法亦奔周。”這些大臣基本上都逃到了一個叫“周”的地方,也就是周武王的國家。周開始是一個附屬于殷的西方小國,位置在今天陜西省的渭水流域,乘著殷朝的政治混亂,周逐漸強大起來,在周文王和武王兩代的治理下,實力越來越雄厚。周武王善于用人,在他周圍聚集了許多有才能的人,如姜尚、周公旦、召公夷等,周武王靠著這些人,將國家治理得愈加繁榮強大。

與“德不孤,必有鄰”相對,喪失德行之人,也必將眾叛親離。周武王看到滅商的時機已到,就聯合八百諸侯在盟津(今河南孟縣)會師,同時還聯絡了今湖北、陜西、山西一帶山區的八個少數民族,一起伐紂。歷史上記載,周武王的大軍在一天夜里到達盟津南的黃河渡口時,夜明如晝,八百諸侯都興奮地高歌猛進。

當周武王大軍直逼朝歌的時候,紂王仍然花天酒地,醉生夢死。他毫無準備,軍隊都開到東方打仗去了,一時抽不回來,只得臨時把70萬奴隸都放出來,編成軍隊,前去抵擋。但這些奴隸早受夠了殷紂王的暴政,因此當這支奴隸大軍剛一和周軍接觸,便馬上掉轉矛頭,倒戈奔向自己一方的將領。周軍乘勢大敗紂王軍隊,殷紂王只得在少數衛士的保護下,狼狽逃回朝歌。紂王奔回朝歌以后,知道大勢已去,昏昏沉沉地登上鹿臺,把平時搜羅來的珍寶都堆到身旁,一共圍了5層,然后點起一把火自焚了。

當周兵攻進殷都時,鹿臺已經被熊熊大火燒成了灰燼,只有紂王的尸體由于有珍寶的包圍,還沒有成灰。周武王驅車趕到鹿臺前,按照當時的習慣,對著殷紂的尸體連射三箭;又跳下車來,用寶劍刺穿紂王的尸體;然后用黃銅大斧砍下他的頭,高懸在一面大白旗的頂上,向人民示眾。以示這個萬惡不赦的暴君終于得到了應有的懲罰。

德行所指,人心所向,自古以來都是如此。
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