子路有聞,未之能行,唯恐有聞。

【原文】
 
5.14 子路有聞,未之能行,唯恐有聞。
 
【翻譯】
 
子路聽到了什么道理,如果還沒有來得及去實行,便唯恐又聽到新的道理。
 
【解讀】
 
勇于實踐才能成功
這段話是對子路勇于實踐、知行合一的贊美。子路是個急性子,前面的文章已經有所介紹,因為這種性格,他還曾受到老師的批評。但是,子路之勇也是備受后世推崇的。這段文字,精彩呈現了子路的這個性情。每當聞聽一個道理,如果認為是對的,子路會立即把它付諸實踐。在沒有完全領悟或者驗證這個道理之前,子路害怕再聽到更新的道理。因為子路認為,理論是用來指導實踐的,聽到好的道理而不去做,那是一種罪過。
 
知與行,是儒家學說中關于認知與實踐之關系的哲學范疇。子路有聞,也就是聽到某種道理,他聽到的道理就是知。這里的“知”,主要的并不是指具體的生活知識,而是指做人做事的道理,并且著重指向人類的道德法則。在孔子的時代及以后很長時間里,儒學大師們都認為“知”在“行”前,人們的行動應該由某種理論作指導。
 
在很多時候,我們的道德水平無法提升,或者我們無法成功,并不在于我們不懂道理,而在于無法把自己懂的道理付諸行動。譬如,“三思而后行”是一個簡單而又確定的真理,但是,我們在說話做事的時候,卻很少能聽做到這一點。再譬如說,“己所不欲,勿施于人”的道理我們都懂,可是在做事的時候,總是只考慮自己的得失,把這個道理丟到腦后。還有一部分人,嘴上一大套,道理懂的比誰都多,因為是個空口理論家,最終一事無成。唐代大詩人白居易,曾向得道高僧鳥窠禪師請教佛法要義,鳥窠禪師回答說“諸惡莫作,諸善奉行”。白居易不以為然,說:“這個道理,三歲小孩也懂得呀!”鳥窠禪師回答說:“三歲小孩懂得,八十歲的老翁卻行不得。”種種現象表明,對正確的理論我們并沒有真心接受,并沒有把它轉化為我們的行動指南。那些道理,只是掛在嘴邊的空話而已。絕大多數的失敗者,都屬于理論上的巨人,行動上的矮子。
 
反觀成功者,無一不是強力的執行者。他們所知道的道理,以及所奉行的理論,大多數并不比我們高明,有時理論上還不如我們,但是,他們的可貴之處在于能把知道的道理運用到實踐中,讓它真正發揮作用。所以很多時候,我們需要的并非理論上的學習,而是投身實踐的勇敢。子路的精神之所以可貴,正是這個道理。把理論應用于實踐,既關系到人的修養,也關系到事業的成敗,不可不慎。
 
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